Pilkos reklamos kasdienybėje
Alėja dengta stogu
Eilė prie metro
Garbaus amžiaus japonai
Ikebanos demonstracija
Meistrė Korei Matsumoto pradėjo mokytis Ikebanos meno nuo 1994 m., jos mokytojas buvo Sogetsu Ikebanos meistras Kojo Ikezava. Korei Matsumoto, turinti Londono Ekonomikos ir Politikos mokslų mokyklos magistro diplomą, dirba UNICEF Japonijos komitete. Šalia pagrindinio darbo, ji aktyviai dalyvauja veikloje, susijusioje su Ikebana ne tik Japonijoje, bet ir Paryžiuje, Helsinkyje, Naująjame Delyje. Ji stengiasi paskleisti Ikebanos teikiamą džiaugsmą, tam kad kiekvienas galėtų išreikšti save, tuo pat metu kurdamas ir praturtindamas aplinką.
Ikebana ir Sogetsu mokykla. Ikebana (japoniškas puokščių komponavimo menas) atsirado XV amžiuje. Šio stiliaus, vadinamo „tatebana“, pagrindinis principas yra vazos centre esanti šaka. Jis buvo sukurtas ir paplito samurajų bei aristokratų sluoksniuose. Buvo derinamas su arbatos ceremonija.
Edo epochoje (1603-1867) „tatebana“ paplito ir tarp miestiečių, pirklių. Taip išsirutuliojo labai simboliškas stilius Seika. Seika yra paremtas trikampio struktūra: ten-chi-jin, dangus-žemė-žmonija. Po Meiji modernizacijos 1868 metais, valdžia paskelbė, kad Ikebana, iki tol buvusi vyriška meno forma, turi būti įtraukta į moterų išsilavinimą, kad jos galėtų būti „geros žmonos ir išmintingos motinos“.
1927 m. Ikebanos meistras Sofu Tešigahara, priešindamasis tradicinės Ikebanos formalumui, kai ją darantysis negalėjo išreikšti savo originalumo, įkūrė Sogetsu Ikebanos mokyklą.
Dabar Sogetsu yra labai populiari ir aktyvi Ikebanos mokykla ne tik Japonijoje, bet ir kitose šalyse, taip pat Europoje.
Rugsėjo 26 d. (šeštadienis) 13:00, Vilniaus paveikslų galerija (Didžioji g. 4, Vilnius)
Arbatos ceremonija
Rugsėjo 20 d. sekmadienį, 12:30, 14:00, 15:30 valandomis Vilniaus paveikslų galerijoje, Didžioji g. 4, Vilniuje vyks arbatos ceremonija kurią pristatys meistrė Sodan Saito. Ji pradėjo mokytis arbatos ceremonijos 1960 m. Omote senke mokykloje. Nuo 1975 m. iki dabar ji moko arbatos ceremonijos paslapčių. Ji sukūrė savo mokinių grupę „Byakudan-no-kai“ (Sandalmedžio grupė). Meistrė 1995 m. lankėsi ir rodė arbatos ceremoniją Vilniuje. Šį kartą ji su savo mokiniais iš „Byakudan-no-kai“ Japonijos bei Danijos taip pat parodys tikrą arbatos ceremoniją. „Byakudan” grupė Danijoje aktyviai pristato arbatos ceremonijos tradiciją savo šalyje, jie taip pat organizuoja arbatos ceremonijos renginius Tokai Universiteto Europos centre, Danis taikomosios dailės muziejuje, Kopenhagos universitete ir pan.
Arbatos ceremonija „Chanoyu“, pasiekusi savo klestėjimą per meistrą Rikyu, yra perduodama Omote senke mokykloje Fušin‘an iš kartos į kartą jau 400 metų. Fušin’an yra Rikyu turėto arbatos kambario pavadinimas. Jį iki šiol paveldi Iemoto palikuoniai. Šiuo metu paveldėtojas yra 14-asis Iemoto – Jimyosai.
„Chanoyu” tradicija nėra vien tik formos tęstinumas, kartu tai ir ieškojimas, kaip žengti koja kojon su istorijos kontekstu. Kiekvienas laikotarpis įkvepia tradiciją naujam gyvenimui, taigi iš kartos į kartą perduodama tradicija yra gyva kultūra.
„Chanoyu” yra bendravimas mintimis tarp šeimininko ir svečio, dalinantis puikaus arbatos skonio teikiamu malonumu. Šis procesas yra labai reikšmingas.
Arbatos sekėjai mokosi suprasti šios tradicijos dvasią per kasdienę praktiką ir tuo pačiu ieško būdų įkvėpti šiai tradicijai gyvybės sekant šiuolaikiniu gyvenimu. Gilesnis žmonių susidomėjimas „Chanoyu“ nuoširdžiai džiugina.
Sekigaharos mūšis
1600 metais Sekigaharos mūšis buvo lemiamas įsitvirtinant Tokugavos Ijasu valdymą Japonijoje. Šio mūšio vaizde menkas nesutapimas su istoriniais šaltiniais. Mūšyje buvo pirmą kartą panaudotos patrankos, kurias Šiogūnas Tokugava konfiskavo iš olandų laivo, kuriuo atplaukė į Japoniją pirmasis anglas Vilis Adamsas. Istoriniuose šaltiniuose minima, kad nei viena patranka Sekigaharos mūšio metu neiššovė, o pirmasis patrankos šūvis kare atliktas tik po dešimties metų 1610 metais Osakos pilies apgultyje. Bet gal nesureikšminkime šaunamųjų ginklų, pažiūrėkime į tuo laikus savo patirties akimis, kada kardas dar buvo garbės ir jėgos simbolis. Šioje mūšio ekranizacijoje anglų kalba pateikti dialogai ir daugiau nei dešimties minučių trukmės vaizdas jus nukels į senosios Japonijos laikus.